פרשת לך לך: הגישה המכילה של אברהם אבינו

הפרשה פותחת באחד הניסיונות הקשים שהקב"ה מנסה את אברהם, והוא: לעזוב את המעגל הטבעי שאדם גדל בו וללכת אל הבלתי נודע.

אי הוודאות, כידוע, היא אחד האויבים הקשים של האדם.

הקב"ה ציווה אותו בהדרגה, המלמדת אותנו איך מעבירים בשלבים דרישה שהיא קשה לאדם. ולכן מתחיל מ"ארצך", ורק אחר כך "ממולדתך", ורק אחר כך גם לעזוב את "בית אביך"... שזה לכאורה כולל את כל משפחת אביו, דהיינו גם את לוט שהוא אחיין של אברהם, שאינו רשאי ללכת איתו.

אבל לוט לא מוותר על הקירבה להיות עם אברהם ויוצא איתו למסע ביחד.

והשאלה נשאלת: מדוע אברהם שהקפיד לעשות ולקיים את ציווי השם, לא עיכב את לוט מלבוא איתו?

מבאר האור החיים הקדוש (בפירושו השני) כי לאברהם אבינו היה חשוב לא לדחות את לוט, אלא שהמתין עד לזמן שההתנהלות של לוט ורועיו לא תתאים להתנהלות וההנהגה של אברהם ורועיו. וכאשר זה קרה, רק אז לוט קיבל הצעה מאברהם, וגם אז בצורה מכבדת - "אנשים אחים אנחנו". למרות הריב שהתגלע, אני לא רוצה שיתפתח לכדי מריבה. בחר לך אתה לאן בא לך ללכת ואני אלך לכיוון השני.

למדנו באיזו גישה מכבדת הוא פועל מולו כאשר הגיע לנקודת האין ברירה.

למרות המחיר הכבד שאברהם שילם, וכפי שאנחנו רואים שכאשר הוא נפרד מלוט, הקב"ה נגלה אליו ורק אז מראה לו את הארץ המובטחת. משמע שעד אז כל זמן שהוא היה עם לוט הוא נשאר בסוג של הסתר פנים.

והקשר נשמר גם אחרי. וכאשר אברהם אבינו שומע שלוט נשבה, יוצא למלחמה כדי להחזיר את "לוט בן אחיו", וכפי שהבטיח לו שיעמוד לצידו כאשר יהיה צריך לכך.

התובנה שעולה לי מכך: כמה חשוב לזכור, כי גם אם יש לנו תלמיד או ילד שמתנהל אחרת מהאווירה של המסגרת או של הבית, צריך ברגישות גבוהה לדעת איך להכיל אותו, וגם כאשר מגיעים לנקודת אין ברירה, לעשות את זה בשיא העדינות.

אכן ראינו זאת פעם נוספת כאשר אברהם אבינו גידל את ישמעאל לצד יצחק אבינו, השתדל להכיל את שניהם יחדיו עד כמה שניתן. ורק ציווי השם שעליו להקשיב ולפעול לפי הדרישות של שרה אמנו ע"ה, שהייתה גדולה ממנו בנבואה, גרם לו לשלוח אותם לדרכם כשהאם לצד בנה. וגם אז שלח אותם עם ציוד לדרך, ולא רק, אלא גם צייד את הגר בחוסן אמוני כפי שכתוב במדרש, ויש פירושים שגם אחרי, בא לבקרם.

כאמור, גם אם צריכים לשלוח תלמיד או ילד למסגרת אחרת התואמת את מצבו העכשווי, יש לעשות את זה עם מעקב בשמירת קשר מתוך דאגה ואמפתיה.

אברהם אבינו לימד אותנו יסוד גדול בגישה החינוכית גם לשונה.

ייתן השם ונזכה שנוכל תמיד לקבל ולהכיל את כולם ולשמר אותם באותה מסגרת או באותו בית.

אבל אם נזדקק חס ושלום לשינוי מסגרת, תמיד נזכור את המודל שלימד אותנו אברהם אבינו.

ואולי זה עוד פירוש כאשר נאמר "מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק יעקב".

שבת שלום ומבורך מאת אברהם אלחרר רב קהילת בית הכנסת המרכזי הספרדי קיפודן

לעילוי נשמת גבי בן אווה ז"ל

לעילוי נשמת דן בן פולה ז״ל

ולהבדיל לרפואתו השלימה של הרב חיים אליהו רפאל בן סעדה בתשח"י

זמני השבת (פרשת לך-לך)

• הדלקת נרות וכניסת שבת: 17:39 (כ-20 דקות לפני השקיעה)

• יציאת שבת: 18:35

• צאת שבת רבנו תם: 19:10